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  • 湘西沅水流域佛教新考

    文辞瑰玮;行洁冰霜,情酣泉石”。信不诬也。  黔阳龙标山普明禅寺古源海鉴,四川成都人。古源海鉴(1641年—1708年),清代临济宗僧,成都人,俗姓余。值乱入滇,寓曲靖圆通寺,礼沧海薙度,时在永历十一年...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343252542.html
  • 清黔阳龙标山破山派禅师传

    1634年—1700年),清代临济宗破山派禅僧,成都人,俗姓余。诞生明崇祯七年甲戌。 明永历元年(1647年),值乱入滇,寓曲靖圆通寺。 永历四年(1650年)庚寅,年十七礼沧海薙度。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345552594.html
  • 用六度四摄打造云南企业文化

    天使,你就有了飞翔的翅膀。曲靖烟草集团宣传的“福文化传播中心”,你怎么传播幸福?不是用烟叶来迷“糊”大众,而是用粮食、衣物、药品、教育去资助边远地区需要帮助的人们,这才能真正体会“福文化传播”的含义。...

    众 缘

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  • 明建文帝下落三说考述

    月刊》和云南省的几种主要社科刊物,均被拒登(可能和新华社那则已定了调子的“专电”有关),后来在一位老同学帮助下,发表于1993年《曲靖师专学报》。  ⑩《明史》卷141:“景清传”。   {11}《...

    不详

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  • 破山海明禅系对湘西佛教的贡献

    值乱入滇,寓曲靖圆通寺。  永历四年(1650年)庚寅,年十七礼沧海剃度。  永历六年(1602年)壬辰,隐居云南鸡足山。  永历十二年(1658年)戊戌,参灵隐印文于滇城新兴云集寺,不契。  永历...

    不详

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  • 五溪流域诗僧

    ,清代臨濟宗破山派禪僧,成都人,俗姓餘。誕生明崇禎七年(1634)甲戌。  明永曆元年(1647)丁亥,值亂入滇,寓曲靖圓通寺。  明永曆四年(1650)庚寅,年十七禮滄海薙度。  明永曆...

    闻韶乐

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  • 破山海明禅系在湘西的发展

    禅师(1634年—1700年),清代临济宗破山派禅僧,成都人,俗姓余。诞生明崇祯七年甲戌。 明永历元年(1647年),值乱入滇,寓曲靖圆通寺。 永历四年(1650年)庚寅,年十七礼沧海薙度...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322160354.html
  • 乐山大佛文化

    的宜宾,岷江在那里汇人长江。秦始皇统一天下后,利用“蜀身毒道”,将夹青衣道延伸到云南曲靖,这就是有名的“五尺道”。“五尺道”是后来汉代的“通西夷道”与隋、唐时代“石门道”的前身。从秦代起,由乐山就可以...

    张翔龄

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  • 中国有无“滇密”的探讨

    政策有一定关系。幻轮《释氏稽古略续集》卷二载:洪武二十一年,明政府发布告令给僧录司,“但有讨度牒的僧,二十已上的,发去乌蛮、曲靖等处,每三十里造一座庵,自耕自食,就化他一境的人”。故“教”于此后不久传人...

    侯冲

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  • 云南鸡足山的崛起及其主要禅系

    高奣映《鸡足山志》卷七说:  “慧心,字妙空,通海人,俗姓马。法派自大随禅  师传曲靖真峰山,师依镜中和尚剃染。万历间来朝  华首门,即住祝国寺,建云海、妙觉二庵,立教严明。  其徒甚众,弟子若普禅辈...

    侯冲

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